Ο Γάμος – Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

ORTHODOX SAINT VALENTINE

blue_grape_hyacinths_194594

Από το βιβλίο του π. Ιωάννου Κωστώφ

Ο ΓΑΜΟΣ

http://paintingleaves.blogspot.com

PAINTING LEAVES

Στή μελέτη μας αὐτή θά ἀσχοληθοῦμε λίγο μέ ἕνα ἀπό τά σπουδαιότερα θέματα τῆς ἐπιγείου ζωῆς: τό γάμο. Θά δοῦμε τήν ἱερότητά του, καθώς καί τήν προσπάθεια ἀμαυρώσεώς του ἐκ μέρους τοῦ διαβόλου.

Θά δοῦμε, ἐπίσης, τίς εὐλογίες τίς ὁποῖες ἀπολαμβάνει ἕνα ζεῦγος, ὅταν θεμελιώση τή συνεύρεσι καί συνοίκησί του μέ τήν εὐλογία τῆς Ἐκκλησίας στό θρησκευτικό γάμο.

Θά ψηλαφήσουμε τήν ἱερότητα τῶν συζυγικῶν σχέσεων, ὅταν αὐτές ἐπιτελοῦνται μέσα στό πνεῦμα τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ καθώς καί τίς συνέπειες ἀπό τή σαρκολατρία.

Θά διαπιστώσουμε τίς βλαβερές συνέπειες τῶν διαζυγίων καί τῶν πολιτικῶν «γάμων».

Θά εὐχηθοῦμε, τέλος, κάθε εὐλογία πνευματική σ᾽ ὅσους νέους ἀρχίζουν τήν κοινή ζωή τους μέ τή συνδετική χεῖρα τοῦ Κυρίου μας.

Καλό ξεκίνημα!

Γράφει ὁ Walter Νitsche: «Οἱ δοκιμαστικές ἐμπειρίες δέν μποροῦν ποτέ νά ἀποκαλύψουν τήν πραγματικότητα τῆς ἀγάπης. Δέν μπορεῖς οὔτε νά ζήσης δοκιμαστικά οὔτε νά πεθάνης δοκιμαστικά, ἀλλ᾽ οὔτε τή συζυγική ζωή μπορεῖ νά τή δοκιμάσης. Λείπουν οἱ Continue reading “Ο Γάμος – Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ”

Ένας άφθαρτος Γάμος στο Tianjin (Τιεν-Τσιν) της Κίνας – Οι δύο ανώνυμοι Κινέζοι Νεομάρτυρες του Τιεν-Τσιν της Κίνας (+21 Ιουνίου 1870)

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

http://taiwanhongkongofmyheart.wordpress.com

http://synaxarion-hagiology.blogspot.com

ORTHODOX SAINT VALENTINE

TAIWAN & HONG KONG OF MY HEART

SYNAXARION – HAGIOLOGY

Ένας άφθαρτος Γάμος στο Tianjin (Τιεν-Τσιν) της Κίνας –

Οι δύο ανώνυμοι Κινέζοι Νεομάρτυρες του Τιεν-Τσιν της Κίνας

(+21 Ιουνίου 1870)

«Συνέπεσε την ημέρα της σφαγής [21 Ιουνίου 1870] να έχει πάει στο Tianjin (Τιεν-Τσιν) της Κίνας ο π. Ησαΐας Πολίκιν, για να τελέσει το Γάμο ενός ζεύγους Κινέζων Ορθοδόξων Χριστιανών. Δεν πρόφτασε, όμως, να τους στεφανώσει, γιατί πρόλαβαν οι φανατικοί ειδωλολάτρες να τους κατασφάξουν κι έτσι να τούς χαρίσουν ένα πιο πολύτιμο και άφθαρτο στεφάνι, του Μαρτυρίου».

Πηγή:

Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ

Ο Γάμος

εκδ. Άγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός

Σταμάτα Αττικής 2013

http://www.truthtarget.gr

TRUTH TARGET

Άγιος Βαλεντίνος, ένας Ορθόδοξος Άγιος (+269) – 14 Φεβρουαρίου, 19 Ιανουαρίου & 5 Ιουλίου ╰⊰¸¸.•¨* Στα Ελληνικά Συναξάρια αναφέρεται & στις 19 Ιανουαρίου – Ανακηρύχθηκε επίσημα Άγιος το 496 από τον Άγιο Γελάσιο Πάπα Ρώμης

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

http://romancatholicsmetorthodoxy.wordpress.com

http://synaxarion-hagiology.blogspot.com

SYNAXARION-HAGIOLOGY

ROMAN CATHOLICS MET ORTHODOXY

ORTHODOX SAINT VALENTINE

800x0_147836199450e3f032.jpg

Άγιος Βαλεντίνος, ένας Ορθόδοξος Άγιος (+269)

Επιμέλεια κειμένου

Άβελ-Αναστάσιος Γκιουζέλης

http://gkiouzelis.wordpress.com

ORTHODOX HEART SITES

4-russian-orthodox-ceremony

http://orthodoxsaintvalentine.wordpresss.com

Άγιος Βαλεντίνος της Ρώμης, ένας Ορθόδοξος Άγιος

(14 Φεβρουαρίου, 19 Ιανουαρίου & 5 Ιουλίου, +269)

Η λεγόμενη “γιορτή των ερωτευμένων” έχει θεσπιστεί από κοσμικούς ανθρώπους και προσβάλει τον Άγιο. Δεν παύει όμως ο Άγιος να είναι προστάτης όσων θέλουν να παντρευτούν με Ορθόδοξο Γάμο. Όταν ο Ἀγιος ήταν εν ζωή, ο αυτοκράτορας είχε απαγορέψει να παντρεύονται οι στρατιώτες και όσοι δεν είχαν παει στρατό και έτσι οι Χριστιανοί νέοι είχαν πρόβλημα. Αλλά ο Άγιος Βαλεντίνος τους πάντρευε κρυφά και έτσι τον συνέλλαβαν και μαρτύρησε.

Ο Άγιος Βαλεντίνος στα συναξάρια της Ελλάδας και της Ανατολής μνημονεύεται μαζί με τους συμμάρτυρές του στις 19 Ιανουαρίου και στις 5 Ιουλίου! Οι συμμάρτυρές του είναι ο Αγιος Μάριος ο Πέρσης, η σύζυγός του Μάρθα, οι υιοί τους Αββακούμ και Αυδιφάξ και οι μάρτυρες Κρισπίνος και Αστέριος.

Μαρτύρησαν όλοι μαζί το 269 μαζί με τον Αγιο Ιερομάρτυρα Βαλεντίνο ο οποίος είναι Ορθόδοξος Άγιος επειδή μαρτύρησε πριν το σχισμα των Ρωμαιοκαθολικών το οποίο έγινε το 1054.

c37671-1392042077

Η ζωή του Αγίου Βαλεντίνου

Ημέρες εορτής:

14 Φεβρουαρίου, 19 Ιανουαρίου & 5 Ιουλίου (+269)

╰⊰¸¸.•¨*

Ο Ἀγιος Βαλεντίνος είναι ένας Ορθόδοξος Άγιος διότι μαρτύρησε το 269

πρίν το σχίσμα των Ρωμαιοκαθολικών (1054)

Τα αρχαία Μαρτυρολόγια της Εκκλησίας της Ρώμης σημειώνουν τη 14η Φεβρουαρίου ως Continue reading “Άγιος Βαλεντίνος, ένας Ορθόδοξος Άγιος (+269) – 14 Φεβρουαρίου, 19 Ιανουαρίου & 5 Ιουλίου ╰⊰¸¸.•¨* Στα Ελληνικά Συναξάρια αναφέρεται & στις 19 Ιανουαρίου – Ανακηρύχθηκε επίσημα Άγιος το 496 από τον Άγιο Γελάσιο Πάπα Ρώμης”

“Άχρηστος εγώ;” – Το γράμμα ενός μαθητής της έκτης δημοτικού

http://havefaith.wordpress.com

HAVE FAITH – ORTHODOXY

自然与动物-5

“Άχρηστος εγώ;”

Το γράμμα ενός μαθητής της έκτης δημοτικού

«Ξημέρωσε. Νυστάζω. Δεν χόρτασα ύπνο. Ακούω τη φωνή της μαμάς. Τι θα κάνω τώρα; Θέλει να με βάλει να ξαναγράψω αυτή τη ρημάδα την ορθογραφία. Αφού όσες φορές και να τη γράψω, πάλι λάθη θα κάνω. Είμαι ένας μπουμπούνας. Το ‘πε κι ο μπαμπάς. Τίποτα δεν θα καταφέρω. Πάλι μαλώσανε χθες. Η μαμά τού είπε να είναι πιο προσεκτικός κι εκείνος είπε πως αυτή φταίει για όλα. Ολο μαλώνουν τελευταία. Δεν θέλω να μαλώνουν και για μένα.

Αμάν κι αυτή η μαμά! Πού τη βρίσκει τέτοια όρεξη πρωί πρωί; Κάθε μέρα με βασανίζει. Χθες της είπα ότι δεν την αγαπάω. Δεν είναι αλήθεια. Την αγαπάω, αλλά ήθελα να την πονέσω. Ξέρω ότι αυτό τη θυμώνει.

Και όταν το ακούει βάζει τα κλάματα και αρχίζει να λέει πως για το καλό μου τα κάνει, όλο τρέχει για μένα και τίποτα δεν κάνει για τον εαυτό της και πάλι μαλώνουν με τον μπαμπά γιατί της λέει ότι κάνει τόση πολλή προσπάθεια και μια τρύπα στο νερό κάνει.

Προχθές με πήγαν σε ένα μέρος που έγραφε: παιδιά με μαθησιακές δυσκολίες. Καλά ήταν. Μου έδωσαν και καραμέλες και με έβαλαν να γράψω κάτι πράγματα. Μετά η μαμά και ο μπαμπάς μίλησαν με μια κυρία. Οταν φύγαμε, ο μπαμπάς ξεφύσαγε και δεν μιλούσε. Πρέπει να έχω κάτι πολύ σοβαρό.

Ομως εγώ νιώθω καλά. Ούτε πυρετό έχω, ούτε η κοιλιά μου πονάει. Μόνο που κάνω πολλά λάθη στην ορθογραφία. Και τα γράμματά μου είναι… στραβούτσικα. Βαρέθηκα να μου γράφει η κυρία «καλύτερα γράμματα». Και δεν μου αρέσει καθόλου να με λένε μπουμπούνα και άχρηστο. Μήπως έχουν δίκιο; Αλλά πάλι, μπορεί ένας άχρηστος να ζωγραφίζει ωραία όπως εγώ; Μου φαίνεται, οι μεγάλοι είναι πιο άχρηστοι.

Β.Κ.

Μαθητής ΣΤ’ Δημοτικού»

Πηγή:

εφημ. Ελευθεροτυπία

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994): Οι νέοι μπροστά στους δύο δρόμους της ζωής – Και ή έγγαμη και ή άγαμη ζωή είναι ευλογημένες

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

http://australiasaintpaisiosofmyheart.wordpress.com

http://athensofmyheart.wordpress.com

ATHENS OF MY HEART

AUSTRALIA & SAINT PAISIOS OF MY HEART

ORTHODOX SAINT VALENTINE

tumblr_orwt63gyIa1tv4hrso1_1280

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994):

Οι νέοι μπροστά στους δύο δρόμους της ζωής –

Και ή έγγαμη και ή άγαμη ζωή είναι ευλογημένες

http://orthodoxyislove.wordpress.com

ORTHODOXY IS LOVE

Οι νέοι μπροστά στους δύο δρόμους της ζωής. Και ή έγγαμη και ή άγαμη ζωή είναι ευλογημένες

Γέροντα, τι πρέπει να απάντηση κανείς σε νέα παιδιά που ρωτούν αν ή μοναχική ζωή είναι ανώτερη από την έγγαμη;

Κατ’ αρχάς πρέπει να τους δώσει να καταλάβουν ποιος είναι ό προορισμός του ανθρώπου και ποιο είναι το νόημα της ζωής. Ύστερα να τους εξήγηση ότι και οι δύο δρόμοι που έχει χαράξει ή Εκκλησία μας είναι ευλογημένοι, γιατί και οι δύο μπορούν να τους οδηγήσουν στον Παράδεισο, αν ζήσουν κατά Θεόν.

Ας υποθέσουμε ότι δύο άνθρωποι ξεκινούν να πάνε σε ένα Προσκύνημα. Ό ένας πηγαίνει με το λεωφορείο από τον δημόσιο δρόμο και ό άλλος πηγαίνει με τα πόδια από κάποιο μονοπάτι. Και οι δύο όμως έχουν τον ίδιο σκοπό. Ό Θεός και το ένα το χαίρεται και το άλλο το θαυμάζει. Κακό είναι, όταν αυτός που πάει από το μονοπάτι κατακρίνει μέσα του τον άλλον, που πάει από τον δημόσιο δρόμο, ή και το αντίστροφο…

Saint Valentine Priest of Rome, an Orthodox Saint (+269) – February 14

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

ORTHODOX SAINT VALENTINE

M9Qmu

 gamos_21211

valentine_

The Real Life of Saint Valentine

Feast day: February 14, +269

The ancient martyrology of the Church of Rome marks February 14th as the remembrance of “the martyr Valentine, presbyter of Rome” (Valentinus means “vigorous” in Latin).

The Martyrdom of Saint Valentine in Rome

Saint Valentine lived in Rome in the third century and was a priest who helped the martyrs during the persecution of Emperor Claudius II the Goth. The great virtue and catechetical activities of the Saint had become familiar. For this he was arrested and brought before the imperial court.

“Why, Valentine, do you want to be a friend of our enemies and reject our friendship?” asked the emperor.

The Saint replied “My lord, if you knew the gift of God, you would be happy together with your empire and would reject the worship of idols and worship the true God and Continue reading “Saint Valentine Priest of Rome, an Orthodox Saint (+269) – February 14”

Marriage: The Great Sacrament – Elder Aimilianos of Simonopetra Monastery, Holy Mount Athos, Greece

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

ORTHODOX SAINT VALENTINE

57f821e7f46f0cf1bca011954b6d8cf5

orthodox-marriage-graphic

AIMILIANOS

Marriage: The Great Sacrament

by

Elder Aimilianos of Simonopetra Monastery,

Holy Mount Athos, Greece

Source:

http://www.pravoslavie.ru/english/

http://www.pravoslavie.ru/english/47495.htm

ORTHODOX CHRISTIANITY

On (June 25 / July 8), the Russian Orthodox Church celebrates Saints Peter and Febronius, and the nation celebrates an official “Day of “Family, Love, and Faithfulness.” To honor the day, we have posted a classic homily on this theme by Archimandrite Aimilianos of Simonopetra, Mount Athos from the website, Orthodox Christian Information Center. Fr. Aimilianos gives excellent advice not only to young people thinking about marriage, but also to married couples, who are carrying their saving cross in life, travelling together as one body to the Kingdom of Heaven.

Bride and groom during an orthodox wedding

Nobody would dispute that the most important day in a person’s life, after his birth and baptism, is that of his marriage. It is no surprise, then, that the aim of contemporary worldly and institutional upheavals is precisely to crush the most honorable and sacred mystery of marriage. For many people, marriage is an opportunity for pleasures and Continue reading “Marriage: The Great Sacrament – Elder Aimilianos of Simonopetra Monastery, Holy Mount Athos, Greece”

Οἰκογενειακή Ζωή – Αγίου Παΐσίου Αγιορείτου (+1994) – Ειδικό αφιέρωμα στην Οικογένεια από την Πανελλήνια Ένωση Φίλων Πολυτεκνων (Π.Ε.ΦΙ.Π.)

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

http://australiasaintpaisiosofmyheart.wordpress.com

http://athensofmyheart.wordpress.com

ATHENS OF MY HEART

AUSTRALIA & SAINT PAISIOS OF MY HEART

ORTHODOX SAINT VALENTINE

Flowers From Africa

elder-paisios

Οἰκογενειακή Ζωή – Αγίου Παΐσίου Αγιορείτου (+1994)

Ειδικό αφιέρωμα στην Οικογένεια από την

Πανελλήνια Ένωση Φίλων Πολυτεκνων (Π.Ε.ΦΙ.Π.)

http://orthodoxyislove.wordpress.com

ORTHODOXY IS LOVE

Οι νέοι μπροστά στους δύο δρόμους της ζωής. Και ή έγγαμη και ή άγαμη ζωή είναι ευλογημένες

Γέροντα, τι πρέπει να απάντηση κανείς σε νέα παιδιά που ρωτούν αν ή μοναχική ζωή είναι ανώτερη από την έγγαμη;
Κατ’ αρχάς πρέπει να τους δώσει να καταλάβουν ποιος είναι ό προορισμός του ανθρώπου και ποιο είναι το νόημα της ζωής. Ύστερα να τους εξήγηση ότι και οι δύο δρόμοι που έχει χαράξει ή Εκκλησία μας είναι ευλογημένοι, γιατί και οι δύο μπορούν να τους οδηγήσουν στον Παράδεισο, αν ζήσουν κατά Θεόν.
Ας υποθέσουμε ότι δύο άνθρωποι ξεκινούν να πάνε σε ένα Προσκύνημα. Ό ένας πηγαίνει με το λεωφορείο από τον δημόσιο δρόμο και ό άλλος πηγαίνει με τα πόδια από κάποιο μονοπάτι. Και οι δύο όμως έχουν τον ίδιο σκοπό. Ό Θεός και το ένα το χαίρεται και το Continue reading “Οἰκογενειακή Ζωή – Αγίου Παΐσίου Αγιορείτου (+1994) – Ειδικό αφιέρωμα στην Οικογένεια από την Πανελλήνια Ένωση Φίλων Πολυτεκνων (Π.Ε.ΦΙ.Π.)”

Σε αγαπώ γιατί είσαι εσύ – Ομιλεί ο Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ.Παύλος

http://videosofmyheart.wordpress.com

VIDEOS OF MY HEART

C-wb20vXoAM11rG

Σε αγαπώ γιατί είσαι εσύ

Ομιλεί ο Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ.Παύλος

button_ask_a_question

O que é aquilo? – Vidéo ╰⊰¸¸.•¨* Portuguese

http://latinamericaofmyheart.wordpress.com

LATIN AMERICA OF MY HEART

WgFIMky

O que é aquilo?

Button-Ask-Quesion

Qu’est ce que c’est? – Vidéo ╰⊰¸¸.•¨* French

http://franceofmyheart.wordpress.com

FRANCE OF MY HEART

6001_big

Qu’est ce que c’est?

What is that? – Video

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

ORTHODOX SAINT VALENTINE

_DSF1174

What is that?

Τι είναι αυτό; – Video

http://orthodox-heart.blogspot.com

ORTHODOX HEART

NATIONALPARKS1015-teton

Τι είναι αυτό;

dds

“My worst hell is to realize that I have saddened a beloved person” – Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos of Athens, Greece (+1989)

http://athensofmyheart.wordpress.com

ATHENS OF MY HEART

stock-photo-213960527

p-epifanios

“My worst hell is to realize that I have saddened a beloved person”

Fr. Epiphanios Theodoropoulos (+1989)

(Taken from Elder Epiphanios in “Precious Vessels of the Holy Spirit”, Protecting Veil Press)

Source:

https://orthodoxword.wordpress.com & HERE

ORTHODOX WORD

Marriage & Virginity in Christ – Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos of Athens, Greece (+1989)

http://ex2x2lettersfromgreece.wordpress.com

EX 2X2 LETTERS FROM GREECE

c46cab7ed5db7deb2a83c1bb538ca981

Fr. Epiphanios Theodoropoulos

Marriage & Virginity in Christ

Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos of Athens, Greece (+1989)

How crafty the devil is! To young people who managed to unite in Christian marriage he whispers, “How much better you would be if you went to the monastery and lived the heavenly spiritual pleasures, far from the cares of family life which sever you and keep you down!” While to those who went to the monastery, as they desired the life of virginity in Christ, he whispers, “How much better you would be, if you got married and made your home a temple of God, living the joys of marital life, far from ascetic mortification and the loneliness which depresses you!” And if the married one became a monk and the monk married, he would tell them the opposite. All this to throw the person into despair and to pull him from the path of salvation. For the path of salvation is both blessed marriage and virginity in Christ.

Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos of Athens, Greece (+1989)

(Taken from Elder Epiphanios in “Precious Vessels of the Holy Spirit”, Protecting Veil Press)

Source:

https://orthodoxword.wordpress.com – HERE

ORTHODOX WORD

True love is like the flame of a candle – Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos of Athens, Greece (+1989)

http://athensofmyheart.wordpress.com

http://ex2x2lettersfromgreece.wordpress.com

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

ORTHODOX SAINT VALENTINE

EX 2X2 LETTERS FROM GREECE

ATHENS OF MY HEART

CK3O4KEUEAAKpih

 

True love is like the flame of a candle. However many candles you light from the flame, the initial flame remains unaffected. It doesn’t lessen at all. And every freshly lit candle has as much flame as the others do.

Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos of Athens, Greece (+1989)

(Taken from Elder Epiphanios in “Precious Vessels of the Holy Spirit”, Protecting Veil Press)

Source:

https://orthodoxword.wordpress.com & HERE

ORTHODOX WORD

Video: Σε αγαπώ γιατί είσαι εσύ – Ομιλεί ο Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ.Παύλος

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

ORTHODOX SAINT VALENTINE

525a9a0426e3182d60ffb2f473057331

Σε αγαπώ γιατί είσαι εσύ

Ομιλεί ο Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ.Παύλος

What is that? – Video

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

ORTHODOX SAINT VALENTINE

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

What is that?

Sobre el divino amor – San Porfirios del Monte Athos & Atenas, Grecia (+1991) ╰⊰¸¸.•¨* Spanish

http://athensofmyheart.wordpress.com

ATHENS OF MY HEART

DCaWce6XoAAvEXb

Sobre el divino amor

San Porfirios del Monte Athos & Atenas, Grecia (+1991)

Fuente:

http://catecismoortodoxo.blogspot.ca – Aquí

CATECISMO ORTODOXO

“Aquél que ama poco, da poco.

Aquél que ama más, da más

y aquél que ama muchísimo, ¿qué tiene digno de dar?

¡Se da a si mismo!”

Cristo es nuestra vida, nuestro amor

Cristo es la alegría, la luz, lo verdadero, la felicidad. Cristo es nuestra esperanza. La relación con Cristo es cariño, es amor, es entusiasmo, es anhelo de lo divino. Cristo es el todo. Él es nuestra vida, Él es nuestro amor. Es amor inalienable el amor de Cristo. Desde allí nace la alegría.

La alegría es el mismo Cristo. Es un alegría que te hace un nuevo hombre. Es un locura espiritual, pero en Cristo. Te emborracha como el vino más puro, este vino espiritual. Cómo dice David:”Me preparas una mesa ante mis enemigos, perfumas con ungüento mi cabeza y me llenas la copa a rebosar”.(Salmo 22, 5) El vino espiritual no está mezclado, no está adulterado, es muy fuerte y cuando lo bebes, te emborracha. Esta divina ebriedad es regalo de Dios, que se da a los “limpios de corazón”(Mat. 5, 8)

Ayunad tanto como podáis, haced todas las metanias que podáis, disfrutad de todas las agripnías que queráis; pero que estéis alegres. Que tengáis la alegría de Cristo. Es la alegría que dura eternamente, que tiene eterno regocijo. Es la alegría de nuestro Señor, que da el sosiego seguro, el placer sereno y la felicidad más agradable. La alegría, la máxima alegría, que supera cualquier alegría. Cristo quiere también alegrarse de esparcir la alegría, de enriquecer a Sus creyentes con la alegría. Deseo, “que nuestra alegría sea completa”(1ª Jn. 1, 4)

Ésta es nuestra religión. Allí tenemos que ir. Cristo es el Paraíso, mis niños. Qué es el Paraíso? Es Cristo. Desde aquí empieza el Paraíso. Es exactamente lo mismo; todos los que aquí en la tierra viven a Cristo, viven el paraíso. Es así ésto que os digo. Es correcto, es verdadero ésto, creedme! Es tarea nuestra el intentar encontrar la manera de entrar dentro de la luz de Cristo. No se trata de que haga uno lo formal, lo superficial. La esencia es que estemos junto a Cristo. Que se despierte tu alma y que ame a Cristo, que se vuelva santa. Que se entregue al amor divino. Así nos amará también Él. Será entonces la alegría inalienable. Ésto lo quiere muchísimo Cristo, llenarnos de alegría, porqué Él es la fuente de la alegría. Esta alegría es regalo de Cristo. Dentro de esta alegría conoceremos a Cristo. No podemos conocerle, si el no nos conoce. Cómo lo dice David? “Si el Señor no construye la casa, en vano trabajan los que la construyen; si el Señor no guarda la ciudad, en vano vigila el centinela”.(Salmo 126, 1)

Esto quiere conseguir nuestra psique. Si nos preparamos en función de esto, la gracia nos lo dará. No es difícil. Si cogemos la gracia, todo es fácil, alegre y bendición de Dios. La divina gracia llama continuamente la puerta de nuestra psique y espera a que abramos, para entrar en el corazón sediento y llenarlo. La culminación es Cristo, nuestra Panaguía, la Santa Trinidad. Qué cosa más bonita!

Si amas, vives en la plaza Omonia (plaza del centro de Atenas) y no sabes que te encuentras en la plaza Omonia. No ves coches, ni gente, ni nada. Estás dentro de ti con la persona que amas. Lo vives, te alegras con ello, te inspira. ¿No es verdad ésto? Pensad que esta persona que amáis sea Cristo. Cristo en tu espíritu, Cristo en tu corazón, Cristo en todo tu ser, Cristo en todas partes.

Cristo es la vida, la fuente de la vida, la fuente de la alegría, la fuente de la luz, de lo verdadero, el todo. El que ama a Cristo y a los otros, éste vive la vida. Vida sin Cristo es muerte, es infierno, no es vida. Éste es el infierno, el no amor. Vida es Cristo. El amor es la vida de Cristo. O estarás en la vida o en la muerte. De ti depende el escoger.

Que uno sea nuestro objetivo, el amor a Cristo, a la Iglesia, al prójimo. El amor, la adoración a Dios, el anhelo, la unión con Cristo y con la Iglesia es el Paraíso sobre la tierra. El amor a Cristo es el amor al prójimo, a todos, también a los enemigos. El cristiano sufre por todos, quiere que se salven todos, que todos saboreen la Realeza de Dios. Ésto es el cristianismo. A través del amor hacia el hermano, lograremos amar a Dios. Cuando lo deseamos, cuando lo queremos, cuando somos dignos, la divina gracia viene a través del hermano. Cuando amamos al hermano, amamos a la Iglesia, por lo tanto a Cristo. Dentro de la Iglesia estamos también nosotros. Entonces, cuando amamos a la Iglesia, nos amamos a nosotros mismos.

(del libro “Vida y dichos”, editado por el santo monasterio de “Zoodochou Pigis – Chrisopigis”, Junio 2006)

Video: Hymn of Love ~ El Greco ~ Zbigniew Preisner, Poland

http://orthodoxyislove.wordpress.com

ORTHODOXY IS LOVE

stock-photo-217061845

Hymn of Love ~ El Greco ~ Zbigniew Preisner, Poland

The Hymn of Love of Apostle Paul was used by Zbigniew Preisner as a theme in the film Blue by Krzysztof Kieslowski. The lyrics are of the Apostle Paul, The Letter, 1 Corinthians 13:1-13.

Interpretation: Orchestra: Sinfonia Barsovia in direction of Wojciech Michniewski. Choir: The Silesia Philharmonic Choir, in the direction of Jan Wojtacha. Soprano: Elzbieta Towarnicka. Flute: Jacek Ostaszewski, piano: KonradMastylo.

Video: Hymn of Love – Ο ύμνος της αγάπης – El Greco – Zbigniew Preisner, Πολωνία

http://orthodoxyislove.wordpress.com

ORTHODOXY IS LOVE

00d483b13c1ed612d685701ea79fcdd7

Hymn of Love ~ Ο ύμνος της αγάπης ~

El Greco ~ Zbigniew Preisner, Πολωνία

Ο Ύμνος της Αγάπης του Αποστόλου Παύλου χρησιμοποιήθηκε από τον Zbigniew Preisner ως μουσικό θέμα στην ταινία Blue (Μπλε) του Krzysztof Kieslowski. Οι στίχοι είναι του Αποστόλου Παύλου, από την Επιστολή Α’ Κορινθίους κεφ. 13, στίχοι 1-13.

Ερμηνεία: Ορχήστρα: Sinfonia Barsovia σε διεύθυνση του Wojciech Michniewski. Χορωδία: The Silesia Philharmonic Choir, σε διεύθυνση του Jan Wojtacha. Σοπράνο: Elzbieta Towarnicka. Φλάουτο: Jacek Ostaszewski, πιάνο: KonradMastylo.

Precious Vessels of the Holy Spirit – Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos of Athens, Greece (+1989)

http://athensofmyheart.wordpress.com

ATHENS OF MY HEART

f990035c01c1b7973ef4495aef58350f

epiohaniousPrecious Vessels of the Holy Spirit

Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos

of Athens, Greece (+1989)

╰⊰¸¸.•¨*

From the Counsels

of

Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos

Source:

https://orthodoxword.wordpress.com & HERE

ORTHODOX WORD

True love is like the flame of a candle. However many candles you light from the flame, the initial flame remains unaffected. It doesn’t lessen at all. And every freshly lit candle has as much flame as the others do.

I want whoever is near me to feel that he has room to breathe, not that he is suffocated. I don’t call anyone to me. I don’t hold onto anyone. I don’t chase anyone away. Whoever wants comes, whoever wants stays, whoever wants leaves. I don’t consider anyone a Continue reading “Precious Vessels of the Holy Spirit – Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos of Athens, Greece (+1989)”

Αρχιεπίσκοπος Κρήτης: «Αναγκαίος σήμερα ο απλός Γάμος»

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

ORTHODOX SAINT VALENTINE

protea-speciosa_marie-viljoen

article_22619_102134

Αρχιεπίσκοπος Κρήτης: «Αναγκαίος σήμερα ο απλός Γάμος»

Του Πρωτοπρεσβυτέρου Νεκταρίου Μαρκάκη

Μαθήματα ανθρωπιάς, αγάπης, φιλανθρωπίας, και απλότητας μας ενέπνευσε ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ.κ. Ειρηναίος, το βράδυ της Τρίτης 14 Ιουλίου 2015, ο Οποίος τέλεσε το μυστήριο του Γάμου, στο Παρεκκλήσιο του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κρήτης, σε μελλονύμφους οι οποίοι αδυνατούσαν να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις τελέσεως ενός σύγχρονου γάμου, λόγω της επικρατούσης χρηματοοικονομικής συγκυρίας η οποία μαστίζει τον τόπο μας.

Έτσι, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, προέβαλε εκείνον τον Γάμο, ο οποίος είναι μεν απλός, αλλά όμως μυστηριακός, έτσι όπως τον τελούσαν οι χριστιανοί των πρώτων χριστιανικών αιώνων.

Ο Σεβασμιώτατος δεν προέβη σε κάτι νεωτερικό και ριζοσπαστικό. Έκανε κάτι πολύ απλούστερο και πρακτικό, αναβίωσε την μυστηριακή και παραδοσιακή τέλεση του Γάμου.

Το μόνο που ζήτησε να υπάρχει, είναι οι δακτύλιοι (βέρες) και τα στέφανα. Τίποτε άλλο. Ούτε χρήματα, ούτε στολισμοί, ούτε πολυτελή ενδύματα, τίποτε μα τίποτε.

Το μόνο που θα μπορούσε να θεωρηθεί δαπανηρό, είναι οι δακτύλιοι, αλλά και αυτό μπορεί να απλοποιηθεί, με την κατασκευή από υποδεέστερο του χρυσού μέταλλο, από ασήμι.

Άλλωστε, μην ξεχνάμε ότι πολύ παλαιότερα, μόνο ο νυμφίος έφερε δακτύλιο από χρυσό. Η νύμφη φορούσε ασημένιο. Οπότε τι μας εμποδίζει σήμερα στην κατασκευή τους από ασήμι;

Για την χρήση των στεφάνων του γάμου, ο Σεβασμιώτατος έστειλε το μήνυμα ότι τα στέφανα δεν είναι ιδιωτική επιλογή, αλλά σκεύη της Εκκλησίας. Κανείς δεν προσέρχεται στη Θεία Κοινωνία κρατώντας το δικό του ποτήριο ή τη λαβίδα του.

Κανείς δεν πάει στη βάπτιση φέρνοντας την κολυμβήθρα του. κατά συνέπεια, κανείς δεν πορεύεται να στεφθεί με στέφανα της επιλογής του, τα οποία οφείλουν να βρίσκονται στο σκευοφυλάκιο της Εκκλησίας και με αυτά να στεφανώνεται κάθε ανδρόγυνο. Έτσι τα στέφανα θα είναι λειτουργημένα.

Σχετικά με την ενδυμασία του ανδρογύνου, ο Σεβασμιώτατος στέλνει το μήνυμα της απλότητας. Δεν απαιτούνται ιδιαίτερα ενδύματα για το ανδρόγυνο.

Ο σχεδιασμός του νυφικού, όπως έχει επικρατήσει, είναι δυτικής προελεύσεως και επιδράσεως των ενδυμάτων των δυτικών σαλονιών, τα φουρό και έχει εισαχθεί μάλλον την εποχή της βαυαροκρατίας.

Η εγχώρια παλαιότερη πρακτική ήθελε την αμφίεση της νύφης να αποτελείται από παραδοσιακή φορεσιά, ενώ ακόμη παλαιότερα, το νυφικό ήταν απλό λευκό ένδυμα, κατάλοιπο του εμφώτιου, του βαπτιστικού δηλαδή ενδύματος.

Οι λαμπάδες που χρησιμοποιούνται στο Γάμο, δεν χρειάζεται να είναι δαπανηρές. Αρκούν δύο απλές μικρές λαμπάδες τοποθετημένες σε κηροπήγια, από αγνό μελισσοκέρι, σύμβολο της καθαρότητας και εργατικότητας της οικογένειας, όπου όλοι στην οικογένεια, όπως στη κυψέλη οι μέλισσες, θα εργάζονται για να κομίζουν από τα ευώδη άνθη της αγιοπατερικής διδασκαλίας την γλυκύτητα της Πίστεως και θα φλέγονται από την πίστη στον Χριστό, έτσι όπως ακριβώς ανάβουν οι λαμπάδες.

Όλα τα υπόλοιπα, στολισμοί, ενδύματα, εδέσματα, έξοδα, δαπάνες, θα μπορούσαν να χαρακτηρισθούν λίαν επιεικώς ως υπερβολές, ή ακόμη και ματαιότητες.

Οι σύγχρονες ανάγκες στρέφουν το ενδιαφέρον της ετοιμασίας του γάμου στην πρακτική της απλότητας των πρωτοχριστιανικών αιώνων.

Αυτό που θα είναι κύριο μέλημα και θα απασχολεί τους μελλονύμφους, θα είναι η πνευματική προετοιμασία για συμμετοχή στη Θεία Κοινωνία.

Το ανδρόγυνο έτσι θα προσέρχεται στο μέγα μυστήριο, απαλλαγμένο από αθυμία και δυσφορία ετοιμασίας πολλών υλικών και δαπανηρών πραγμάτων, ενώ θα έχει τον πλούτο τον πραγματικό, εκείνον που δεν εκπίπτει ποτέ, τις πνευματικές αξίες και την σταθερότητα της Πίστεως, η οποία στηρίζει ουσιαστικά και υπαρξιακά κάθε ανδρόγυνο και κάθε οικογένεια.

Ο Σεβασμιώτατος, τονίζει την εκκλησιαστική και μυστηριακή προοπτική του Γάμου, σε αντίθεση μιας, κοσμικού και καταναλωτικού τύπου, τελετής.

Αυτό το σπουδαίο μάθημα και το σημαντικό μήνυμα για το Γάμο, μας ενέπνευσε ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ.κ. Ειρηναίος, ο Οποίος τέλεσε έναν απλό Γάμο, ως πρότυπο, πρόταση και αλλαγή στάσεως ζωής έναντι στη σύγχρονη οικονομική συγκυρία που μαστίζει τον τόπο μας και ως υπέρβαση από την καταναλωτική υποδούλωση που εγκλωβίζει το σύγχρονο άνθρωπο.

Πηγή: ROMFEA

Όταν οι γονείς κάνουν το Θεό να χαμογελάει: “Για να δώσει στο Χριστό τα νιάτα του & όχι στο σατανά” – Διηγείται ο Γέροντας Κοδράτος Καρακαλληνός

 

tulips-at-night-sebastien-coell

Όταν οι γονείς κάνουν το Θεό να χαμογελάει:

“Για να δώσει στο Χριστό τα νιάτα του & όχι στο σατανά”

Διηγείται ο Γέροντας Κοδράτος Καρακαλληνός

http://www.trurhtarget.gr

TRUTH TARGET – ΑΡΧΙΜ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΣΤΩΦ

«Ὁ Γέροντας Κοδράτος ὁ Καρακαλληνός διηγεῖτο —πολύ ἀργότερα— γιά τήν ἀντίδρασι τῆς μητέρας του, ὅταν πληροφορήθηκε ὅτι κατέφυγε στό Ἅγιο Ὄρος: “Ὅταν τό ἔμαθαν στό σπίτι ὅτι ἔφυγα ὁριστικά πιά γιά τό Ὄρος, θρηνοῦσαν. Ἰδιαιτέρως θρηνοῦσε ἡ μητέρα μου. Ὁ πατέρας μου, ὅμως, ἦταν πιό ψύχραιμος, καί μάλιστα, πιό πνευματικός ἄνθρωπος: ῾Τί κλαῖς, βρέ;᾽ τῆς ἔλεγε· ῾Μήπως τό παιδί πάει γιά κλέφτης; Ὄχι. Μήπως πάει γιά φονιάς; Ὄχι. Μήπως πάει γιά παλιάνθρωπος; Ὄχι. Μήπως πάει γιά λωποδύτης; Ὄχι. Μήπως πάει ν᾽ ἀσωτέψη σέ καταγώγια καί σέ ταβέρνες; Ὄχι. Γιά μοναχός πάει! Γιά νά δώση στόν Χριστό τά νιᾶτα του καί ὄχι στόν σατανά. Νά χαίρεσαι πρέπει καί ὄχι νά κλαῖς!᾽”».

Πηγή:

Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Ἁπλοί ἄνθρωποι, Στύλοι τῆς Ἐκκλησίας

ΕΚΔ. ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ

ΑΘΗΝΑ 2012

One thing missing from our national conversation about marriage – Joel J. Miller – Ancient Faith Blogs

http://usaofmyheart.wordpress.com

https://orthodoxsaintvalentine.wordpress.com

http://americaofmyheart.wordpress.com

AMERICA OF MY HEART

ORTHODOX SAINT VALENTINE

USA OF MY HEART

356720-admin

One thing missing from our national conversation about marriage

by

Joel J. Miller

Ancient Faith Blogs

Source:

http://blogs.ancientfaith.com/joeljmiller/

http://blogs.ancientfaith.com/joeljmiller/sacrament-of-marriage/

JOEL J. MILLER – ANCIENT FAITH BLOGS

Cristians have traditionally understood marriage as more than contract, partnership, or mutual agreement. Though it’s been buried under a million words about rights and equality, the church understands marriage to be a sacrament, a gift of God’s grace for the transformation of the recipients.

Look for a moment at two examples: baptism and eucharist. The first moves us into relationship with Christ and his church, while the second gives us the life of Christ so we can become more like him. Marriage is the same way. The endgame is union with God as we grow in Christ.

The apostle Paul actually speaks of marriage as a “mystery,” using the Greek term for sacraments. Our marriages have the power to transform us into the likeness of Christ. But “sacrament” is not a category many of us think about anymore, and the deleterious effect on our understanding of marriage is profound.

The rise of therapeutic marriage

Over the last several decades we’ve come to a different take on marriage, as part of a much larger cultural shift I discussed before. Marriage is now primarily a relationship for the betterment and self-fulfillment of two individuals. Two are stronger than one, after all. Together two individuals can better gratify each other’s desires and fulfill each others needs—right up until the moment they no longer seem able or willing, of course.

None of that is false, so far as it goes. But when you take this understanding of marriage and place it within the context of a self-indulgent culture like ours, you create marriages between two people looking to get the most out of the relationship for themselves. University of Virginia sociologist Sarah Corse and Harvard sociologist Jennifer Silva, for instance, describe the rise of “therapeutic” marriage, which centers on the “happiness, equality, mutuality, and self-actualization of individuals.”

When the individuals involved think they can get more for themselves outside the marriage, they cheat or just “consciously uncouple,” to use Gwyneth Paltrow’s morally beatific euphemism for divorce. “[W]e don’t divorce—or have affairs—because we are unhappy but because we could be happier,” explains therapist Esther Perel.

The union exists, in other words, for the individual to maximize his or her bliss—and to hell with the rest. That’s not true in every marriage, but it sure seemed true in my first marriage, and let me underscore the word first. How could it last with all my self-seeking?

This is the exactly the cultural context in which the Supreme Court wrestled with the question of same-sex marriage. Hence Justice Kennedy’s ruling:

The nature of marriage is that, through its enduring bond, two persons together can find other freedoms, such as expression, intimacy, and spirituality. This is true for all persons, whatever their sexual orientation. There is dignity in the bond between two men or two women who seek to marry and in their autonomy to make such profound choices.

That opinion makes sense in the context of therapeutic marriage. Who doesn’t like room for expression, intimacy, and spirituality? But the judgment doesn’t apply to sacramental marriage because those things—wonderful as they are—are not the governing purpose of marriage as traditionally understood by the church. We’re working toward something bigger.

The significance and safeguard of sacrament

Christians are affected by the “therapeutic” culture as much as anyone. Not only do many of us no longer regard marriage as a sacramental union, in which individual gratification and self-fulfillment are not the ultimate goal. But in the vacuum we have perpetuated the values of the wider culture (as in most everything else we do).

Compounding the problem, Christians approach marriage with expectations that seem appropriate on the surface but which are really just self-indulgence baptized and proof-texted. True love should wait, yes, but the point of marriage isn’t to have—as we often sell it to young people—the most amazing sex ever.

Others have written about the problems with this approach, but the obvious one is that it distorts the purpose of marriage before the pair even steps up to the altar. Everybody loves a good orgasm, but marriage is more about enabling another to grow in union with God. Not only does marriage help display the relationship between God and his church, it helps us actualize that relationship by the Holy Spirit.

Beyond these considerations, the category of sacrament could prove an important safeguard. When a couple comes to marry, the pastor must guard the sacrament as he would with baptism and the eucharist. Sacraments are exclusive by nature. The earliest Christians didn’t even let outsiders see the eucharist.

A minister would refuse baptism to someone not eligible, just as he would refuse the cup. The same is true for marriage. If it’s only a contract, that’s one thing. But if it is a sacrament, then what place do courts and legislatures have dictating practice? Will the government also determine who should get dunked, fed, absolved, and so on? It’s a small but perhaps significant distinction as we look to define the bounds of religious liberty.

Bottom line: If marriage is to survive as any meaningful sort of institution, I am convinced it will only survive to the extent that we recapture the vision for what a sacramental marriage can be. And that of course means those of us who are married must live up to that calling.

Lord, have mercy.

Η αυταπάρνηση & η αγάπη των Χριστιανών οδηγεί τους ειδωλολάτρες στο Άγιο Βάπτισμα της Εκκλησίας

http://africaofmyheart.wordpress.com

AFRICA OF MY HEART

68627a77c484568e2f43c5428785f405

Η αυταπάρνηση & η αγάπη των Χριστιανών

οδηγεί τους ειδωλολάτρες στο Άγιο Βάπτισμα της Εκκλησίας

http://thesmileofgodinyourheart.tumblr.com

THE SMILE OF GOD IN YOUR HEART

«Τό 252 φθοροποιός λοιμός ἐξαπλώθηκε σιγά-σιγά σ᾽ ὅλη τήν αὐτοκρατορία. Ὁ λιμός πού ἀκολούθησε καί ὁ αὐχμός διέγειραν τή μανία τοῦ εἰδωλολατρικοῦ ὄχλου κατά τῶν Χριστιανῶν. Οἱ Ἐθνικοί ἐκδήλωσαν τότε ὅλη τους τήν ἀγριότητα καί τήν ἀπανθρωπία. Καθένας στίς δύσκολες ἐκεῖνες καταστάσεις τῆς φοβερῆς ἀρρώστιας, τῆς πείνας καί τῆς δυστυχίας, σκεπτόταν μόνο τή δική του ζωή. Εἶχαν ἐξαφανισθῆ οἱ δεσμοί τῆς φιλίας καί τῆς συγγένειας. Οἱ ἀσθενεῖς στεροῦνταν κάθε φροντίδος καί περιποιήσεως καί οἱ νεκροί ρίχνονταν ἀπό τά παράθυρα τῶν σπιτιῶν στούς δρόμους καί ἀφήνονταν ἄταφοι. Ὁ Ἅγ. Κυπριανός Καρχηδόνος παρότρυνε τότε τούς Χριστιανούς τῆς Ἐπισκοπῆς του νά πράξουν τό καθῆκον τους, νά ἐπιδείξουν αὐταπάρνησι καί νά ἐκδηλώσουν ἐμπράκτως τά αἰσθήματα τῆς ἀγάπης τους πρός τούς δεινοπαθοῦντες ἀνθρώπους, ἀνεξαρτήτως ἄν αὐτοί ἦταν Χριστιανοί ἤ Ἐθνικοί (Κυπριανοῦ, De Mortalitate, κεφ. 15). Ὁ ζῆλος τῶν Χριστιανῶν ἐκδηλώθηκε ἔντονα καί ἡ ἀγάπη τους ἐντυπωσίασε τούς Ἐθνικούς. Πολλοί Χριστιανοί ἔπεσαν τότε θύματα τοῦ καθήκοντός τους θάβοντας τούς νεκρούς καί περιποιούμενοι αὐτούς πού εἶχαν προσβληθῆ ἀπό τήν ἐπιδημία (πρβλ. ὅσα λέει καί ὁ Ἐπίσκοπος Ἀλεξανδρείας Διονύσιος γιά τίς πράξεις αὐτοθυσίας τῶν Χριστιανῶν τῆς Ἀλεξανδρείας, Εὐσεβίου, Ἐκκλησιαστική Ἱστορία 7, 22). Ἦταν ἑπόμενο οἱ διαθέσεις τῶν Χριστιανῶν καί ἡ στάσι τους στίς δύσκολες αὐτές ὧρες νά προκαλέσουν μεγάλη ἐντύπωσι στούς Ἐθνικούς καί νά ὁδηγήσουν πολλούς ἀπό αὐτούς νά προσέλθουν στό Χριστιανισμό καί νά γίνουν μέλη τῆς Ἐκκλησίας (ΡG 45, 956-7)».

Πηγή:

Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ

Ὁ Ἢχος τῶν Θεϊκῶν Βημάτων

ἐκδ. Ἅγ. Ἰωάννης Δαμασκηνός

Ἀθήνα 2011

http://www.truthtarget.gr

TRUTH TARGET

Teach your children love – Orthodox Monastery of All Celtic Saints in Isle of Mull, Hebrides Islands, Scotland

http://greatbritainofmyheart.wordpress.com

GREAT BRITAIN OF MY HEART

483a99230a15e7ad0184b06094d3a92e

IMG_0102-768x1024

“Build Christian values in them, not Christian knowledge.

Work with their hearts, rather than their minds, because the theology of the heart cannot be erased”

(Fr. Seraphim, Orthodox Monastery of All Celtic Saints)

on-the-shore

Teach your children love

by

Orthodox Monastery of All Celtic Saints

in Isle of Mull, Hebrides Islands, Scotland

What exactly is there to teach a child (or a teenager, for that matter)? In what ways is it beneficial for a child to sit down and learn about the Holy Trinity or Christ’s two natures? Is that where we should start? Are dogmas the central focus?

To me, church school is an interesting, but completely alien concept. The idea that I may go to church for anything else except worship feels strange. The notion that I can be taught about worship – by any other means except worship itself – is also strange. I Continue reading “Teach your children love – Orthodox Monastery of All Celtic Saints in Isle of Mull, Hebrides Islands, Scotland”

聖經講道:十架上的愛 Love on the Cross

http://taiwanhongkongofmyheart.wordpress.com

TAIWAN & HONG KONG OF MY HEART

crocosmia_salsa

聖經講道:十架上的愛 – Love on the Cross

来源:

http://theological.asia/

沒有愛是不背負十架的;

因為愛就是淨空自己,將他人放到自己的生命中。

主日經文:

加拉太書611-18

請看我親手寫給你們的字是何等的大呢凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。他們那些受割禮的,連自己也不守律法;他們願意你們受割禮,不過要藉著你們的肉體誇口。但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的,願平安、憐憫加給他們,和神的以色列民。從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。弟兄們,願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們!

crucifixtion-371x500

耶稣基督被钉十字架 – The Crucifixion of Jesus Christ

約翰福音3: 13-17

除了從天降下、仍舊在天的人子,沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生(或作:叫一切信的人在他裡面得永生)。神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪(或作:審判世人;下同),乃是要叫世人因他得救。

李亮神父講道:

今天的經文是最重要的福音經文之一:「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」這是最大的奧秘,也是最矛盾的事,對許多人來說,難以理解。當哲學家問神:「你為什麼要這麼做呢?」他是得不到答案的。

神為什麼要愛我們呢?甚至將祂的獨生子賜給我們呢?我們不良善,我們不配得,神甚至無法在我們身上找到任何良善。祂這麼做,既不是因為祂需要我們,也不是因為祂毫無選擇,被迫一定要用這樣的方式寬恕我們的罪過,因為祂只需要一句話,就能赦免我們的罪。

這就是最大的奧秘。根據哲學家柏拉圖,你無法愛某個不美善的人事物,美善是吸引愛的法則。如果你愛上某個醜惡的對象,根據這樣的哲學觀,是很糟一件事。因此,如果魔鬼質問神:「你為什麼要愛人類呢?他們是如此邪惡!」,神無法回答。但是神卻以最深奧的行動,代替了言語的回答。

神賜給我們祂的獨生子,而不是任何其他事物。請想像如果要在座的各位將自己的孩子帶到教會來,並且犧牲孩子的生命?祂所賜的,是祂以至高的愛,所鍾愛的獨生子。這是最深刻、最強烈、最難以置信和無法解釋的愛。這也是為何我今天要用希臘原文來讀這段福音,因為「賜給」的希臘原文有特殊涵義。

神這麼做,為了讓每個願意相信祂的人得到永生,祂尊重人的自由,不強迫任何人相信祂。但相信祂的,將與基督合一,並因此與天父合一。這就是聖詩所頌讚的創世之前的奧秘。聖父成為關係性的,成為共融的(communion),祂不是孤單的,祂「生」聖子。也不只是一對一的關係,因為還有聖靈,成為完美的聖三一。

這終極的愛,持續至今。因為聖父持續不斷地賜予祂的的聖子。基督的聖體和聖血,為了我們如此謙卑地成為餅和酒,成為我們的食物。這就是無條件的愛,這才是真正的愛。真正的生命,並非心臟的跳動,而是共融,與神合一;並藉著與基督的合一,得以和眾人合一。

這也是為何基督說:「人若遵守我的道,就永遠不嘗死味。」(約翰福音8:52)。現在祂並沒有讓我們擁有肉體上的不死,因為祂尊重我們的自由。試想,如果人們因為信神就得以肉體不死,有多少人會為了這不死的肉體,假裝他們相信神呢?但真正信神的人,是超越死亡的,因為對他來說,死亡只是「睡著」。他與神的關係,與基督的合一,永遠不被隔絕。這也是為何我們在教會中,並不刻意區分生者和亡者,我們將代表生者和亡者的麵餅屑,一起投入聖杯中;因為離世的親友,在聖禮儀中,也與我們同在。

神的愛是最重要的,祂也向我們顯明什麼是真正的愛。神淨空自己,成了祂所不是的,成了卑下的人類。神取了人的本質,人的本質(nature)並非有罪的,而是人的態度(本質中的一部份),使人有罪。但基督不是從男人所生,而是從聖靈和聖母馬利亞所生,因此基督是唯一無罪的。

真正的愛,是神。這愛,是十字架的愛。沒有愛是不背負十架的。因為愛就是淨空自己,將他人放到自己的生命中。神淨空自己,取了我們有罪的、腐敗的人性,卻不求任何回報,祂也不需要我們的回報。因此,真正的愛,是十架的愛,是淨空自己,讓他人進入你的生命中。

你會問:「難道沒有其他的方式嗎?我不能要其他人來愛我,照著我想要的方式來愛我嗎?」不,沒有其他的方式。如果我們不能淨空自己,不能讓其他人進入自己的生命,我們將永遠活在孤單之中,這樣的孤單,就是地獄。

罪,其實就是愛的扭曲,愛的變形。罪,就是我想要對方,但我要對方成為我想要的樣子,我要對方按照我想要的方式來對待我。這並非神愛我們的方式。神愛我們,如我們之所是。神甚至繼續愛著魔鬼,事實上,如果神有一天不再愛魔鬼,魔鬼還會覺得好過一些。因為魔鬼會感到自己被懲罰了,已經付出代價了,所以不再需要承受神的愛了。但如同許多教父,包括St. Issac of Syria所說的,無條件的愛,對魔鬼來說,就是地獄。神無條件地、不求回報地愛,但魔鬼完完全全拒絕了。

所有愛的根基,都是神的愛。人類生病了,這疾病是什麼呢?就是孤立的個體性(individuality)。在自我封閉的世界中,要求別人以自己想要的方式來愛我。這是錯誤的。任何愛的關係,如果不根基於神自我犧牲的愛,這關係將會失敗。

任何愛的關係,如果不根基於神的愛,將會扎根在其他的事物上。這也是為何今天的使徒書信中,保羅提到:「他們那些受割禮的,連自己也不守律法;他們願意你們受割禮,不過要藉著你們的肉體誇口」,這些人的目的在於利用基督徒實現自已國族主義的野心,並且使得「成為基督徒」不再是扎根於十架上的愛。

使徒保羅又說:「從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記」,這印記是什麼呢?就是受苦的印記,為了神的愛而受苦的印記,為了愛他人而受苦的印記。真正的十字架不是戴在頸上的項鍊。保羅為主受苦,這就是他的印記,今日世界各地也有許多基督徒正為了信仰而受迫害殘殺,這就是他們的印記。也有那看不見的,不是肉體上,而是心靈和靈魂上的傷痕和印記,來自於我們誠實,卻被我們最深愛的人背叛;來自於我們行善,卻被回報以最惡劣的對待。我們雖然沒有遭受身體上的迫害,卻必須擔起那來自我們的另一半、我們的親人、朋友、同事、鄰人……加於我們的十字架。

耶穌在復活之後,身上仍帶著釘痕。祂帶著十架的釘痕,和被長槍刺穿的傷痕而升天,為的是向聖父顯明祂如何地愛著世人。我們也能夠如此向神表達自己究竟多麼愛祂,如果我們不再譴責和控訴:「神啊!你看,他們是多麼惡劣,竟然這樣傷害我!」而是心甘情願地說:「主啊,為了愛祢,我承擔了來自這些人的傷痕和重擔,我知道這些人做了什麼,但我仍然愛他們,甚至比以往更愛他們」。

今生來生,沒有任何力量,比愛更強大;沒有任何事,比愛更危險:「愛情是…上主的火焰」(雅歌8:14,思高譯本)。將自己完全獻給愛的,卻可能遭受棄如敝屣的對待,但這就是神愛我們的方式,這就是真愛,這樣的愛可以改變世界;這樣的愛,能使一個原本不懂愛的人,逐漸也能夠去愛。這樣的愛能夠使人得救,因為當一個人能夠去愛,就是救恩。懷有神的愛,並與神合一,就是救恩。如果神敞開自己,將獨生子給了我們,我們也應該敞開自己,為他人奉獻。這會帶來危險的死亡,但死亡之後將有復活和真正的生命。如果不這麼做,我們雖然活著,卻已經死了。這無關選擇。

至少今天,試著想想,如何給予你自已?首先,是對那些你原本就有所虧欠的另一半、親友、同事、工作……等。至於愛教會,愛神,我不敢如此要求你們。因為如果人們不到教會來,參與最奧秘的聖事,參與全宇宙都頌讚的聖事—神成了餅和酒—並領受聖體聖血,這人又如何能愛教會呢?

結尾補充:

今天教會的于涓從美國返台,她獲得聖像畫的學位,成為聖像畫家和教師。在十幾小時的飛行後,一下飛機就直接趕到教會來,參加聖禮儀。她也發行了一本新書“The Life of Jesus by icons”,以視覺化的方式,介紹耶穌的一生,是傳福音的好方法,也更適合華人的心靈。感謝主,我們有了第一位華人世界的聖像畫家,如果有任何人想要邀請于涓授課,我們會感到十分榮幸,當然,這也是來自神的祝福。也請持續為于涓祈禱!

4.09.07 聖十字架節前一主日

東正教會簡介:

http://theological.asia/taiwan-orthodox/

来源:

http://theological.asia/

死亡與愛 Death & Love (東正教 李亮神父) ╰⊰¸¸.•¨* Chinese & English Video

http://taiwanhongkongofmyheart.wordpress.com

TAIWAN & HONG KONG OF MY HEART

Sunrise-field-with-pink-poppy-Germany-HD-Wallpaper-for-Desktop-1920x1200-1680x1050

死亡與愛 Death and Love (東正教 李亮神父)

讓心被刀刺透,
就是愛的命運。

本週完整講道影片:
https://youtu.be/di9l4QjH4Fg

相關經文:
拉撒路週六 約翰福音11:1-45
Lazarus Saturday John 11:1-45
聖枝主日 約翰福音12:1-18
Palm Sunday John 12:1-18

教會官網 http://theological.asia/
愛的箴言 FB粉絲專頁 http://www.facebook.com/prayforyou
像一棵樹 FB粉絲專頁 https://www.facebook.com/tree.fans
聖禮儀現場直播 http://bambuser.com/channel/orthodox-…

※尊重著作權,引用請註明網址連結。

台灣基督東正教會隸屬於普世宗主教聖統香港及東南亞教區,
主教為黎大略都主教,台灣由李亮神父牧養教友。

李亮神父
來自東正教會靈修聖地阿陀斯聖山
(Mt. Athos, Gregoriou Monastery),
身為修士的屬靈父親(spiritual father),
於修院中實踐心禱,鑽研古希臘文聖經十多年。
來臺後於各神學院教導東正教神學、靈修、聖經希臘原文等課程,
其屬靈父親為已故希臘知名靈修導師St. Porphyrios of Kafsokalivia。

Human Relationships in the Light of Christ – Q&A – Father Zacharias of Essex Monastery, England

http://greatbritainofmyheart.wordpress.com

GREAT BRITAIN OF MY HEART

3583542282f475e9b45202c67f4ddf53--beautiful-sky-beautiful-places

Human Relationships in the Light of Christ

Q&A – Father Zacharias of Essex Monastery, England

“Human Relationships in the Light of Christ”, talk given by Archimandrite Zacharias in the Orthodox Christian Church in Edinburgh, on 8th of November 2012.

Part 1

Part 2

Part 3

Part 4

Part 5

St. John The Baptist, the Orthodox Monastery, Tolleshunt Knights, Essex, England

如何愛「惡人」?How to Love a Bad Person? (東正教) ╰⊰¸¸.•¨* English & Chinese video

http://taiwanhongkongofmyheart.wordpress.com

TAIWAN & HONG KONG OF MY HEART

Thrift at Sunset, Godrevy. Photographer Andrew Ray, Cornwall.

如何愛「惡人」?How to Love a Bad Person? (東正教)

首先,與那些被惡人深切傷害的受害者,一同哀哭。
然後,試著不要「恨」對方。
接著,試著理解對方之所以成為惡人的原因。
最後,意識到對方變成如此,我們都有責任。

也要記得,我們不是任何人的最後審判者。

但是,在我們談論稀有的、最高的「愛」之前,
在我們談論如何愛「惡人」之前,
先思想我們如何「關心」我們「身邊的人」,
關心我們的家人、朋友、妻子、孩子,
踏出最實際的第一步。

李亮神父講道摘要:http://theological.asia/?p=11986

教會官網 http://theological.asia/
愛的箴言 臉書專頁 http://www.facebook.com/prayforyou
YouTube 頻道 http://www.youtube.com/user/asianORTH…
聖禮儀現場直播 http://bambuser.com/channel/orthodox-…

※尊重著作權,引用請註明網址連結。

台灣基督東正教會隸屬於普世宗主教聖統香港及東南亞教區,
主教為黎大略都主教,台灣由李亮神父牧養教友。

李亮神父
來自東正教會靈修聖地阿陀斯聖山
(Mt. Athos, Gregoriou Monastery),
身為修士的屬靈父親(spiritual father),
於修院中實踐心禱,鑽研古希臘文聖經十多年。
來臺後於各神學院教導東正教神學、靈修、聖經希臘原文等課程,
其屬靈父親為已故希臘知名靈修導師St. Porphyrios of Kafsokalivia。

※尊重著作權,引用請註明網址連結。

Operacioni i ëngjëjve, një ndodhi e mrekullueshme!! – Albanian

SONY DSC